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La Révolution radicale de 1846

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déposent des motions visant à la dissolution. Ces motions sont rejetées le 3 octobre 1846.

927

Voyant une fois encore le débat leur échapper, les radicaux quittent la salle, laissant le Grand

Conseil suivre librement la position conservatrice. Ils n'y reviennent que le 9 octobre, en

armes, et mettent fin à la Constitution de 1842.

2. Les mécontents du pouvoir conservateur

Les racines de la chute politique de la bourgeoisie sont profondes, et datent même d'avant

1841. La rapidité avec laquelle le pouvoir bourgeois va littéralement s'effondrer complexifie

l'analyse. Pour autant, la défaite des élites politiques ne signifie pas leur complète disparition

et n'est finalement que le point d'aboutissement logique d'une longue accélération de la

politique de progrès graduel. Le Conseil d'Etat de la période représentative avait fait une

erreur grave en n'acceptant pas de débattre de l'autonomie municipale et du système

censitaire. Autour de ces deux questions, s'étaient polarisées les oppositions avant 1841. Cette

erreur a coûté à la bourgeoisie la révolution de 1842. Plus précisément, deux oppositions de

natures différentes se sont alors formées.

La question municipale touche une première catégorie de la population, soit les classes

industrielles non-bourgeoises. Pour cette population, la question de la municipalisation est

capitale du point de vue économique, tant ils estiment qu'un pouvoir cantonal ne peut

simultanément bien gérer une ville et son territoire. Ils désirent voir leurs intérêts

économiques mieux défendus, voire être aidés des autorités. Cette opposition a des

motivations purement économiques, la question religieuse n'intervenant pas a priori.

C'est un second groupe d'opposants qui s'articule autour des valeurs historiques, donc

protestantes, de Genève. L'abaissement du cens jusqu'à une valeur relativement faible ne peut

qu'être suivi de sa suppression. D'autant qu'il découle de cette taxe d'un montant devenu faible

une situation originale, comme l'explique Bernard Naef: "On voyait des ouvriers, hommes

cultivés, anciens Genevois, dont les pères avaient siégé en Conseil Général, être privés de

leurs droits électoraux, tandis que tel paysan naguère savoyard, dépourvu d'instruction,

étranger à nos habitudes républicaines, figurait au tableau électoral grâce au léger impôt

foncier dont ses champs étaient frappés".

928

Ce reproche, en provenance d'un conservateur, est

courant dans une partie de la population, même s'il est très difficile d'en mesurer l'impact

exact. Quel que soit le poids électoral de la campagne face à celui de la ville, la possibilité de

voir des anciens Savoyards, catholiques, être électeurs à la place d'anciens Genevois est réelle.

Et c'est cette réalité qui a marqué les esprits. Découlant de cette question, la problématique

religieuse se trouve bien au centre des préoccupations. En admettant de fortes sympathies

pour Fazy-Pasteur, ardent combattant de l'ultramontanisme, Naef se positionne en retrait des

libéraux, comme le parent de James Fazy, qui conserve une grande popularité tout au long des

années 1842-1846. Pour la partie de la population que représente Naef, le danger vient des

catholiques, et du pouvoir qu'ils pourraient prendre, et non du conservatisme des autorités.

Mais si ces derniers ne font rien pour dissoudre le Sonderbund, cette population ne peut que

rejoindre l'opposition.

Ces deux oppositions primitives à la politique menée par les élus vont évoluer rapidement

après 1842. Au chapitre 3, nous avons vu que la défense du protestantisme devient le ciment

de la bourgeoisie. Mais cette tendance au regroupement des anciens bourgeois connaît

927

Ibidem, p. 970.

928

NAEF, Henri, La famille Naef et le lignage de Gattikon en Suisse Romande, Lausanne, 1932, p. 162-163.

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